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二 仙 亭
来源:澳门美高梅游戏官网市园林和绿化管理局   时间:2016-04-20 00:00
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二仙亭石柱对联之一:
 
梦中说梦原非梦
元里求元便是元
 
  译意:梦中说梦却原来并不是梦,道家之道需通过研究精妙深奥的道理才能得到。
    简析:“二仙”指陈抟和吕洞宾。陈抟,字图南,自号扶摇子,宋太宗赐号希夷先生。五代宋初道人,举进士不第,隐居武当山、华山,精深玄妙的内丹修练术。他是道教思想家,创立了以《太极图》、《先天图》、《易龙图》、《无极图》为主体的“先天易学”,开拓了宋代<易>学研究的新思潮。吕洞宾,北宋以前并无其人身世的文字记载,北宋的《默记》载,朝廷曾“召天下捕吕洞宾”,“知其无人乃已”,为传说人物,元明以来成为“八仙”之一。道家正阳派号为纯阳祖师,俗称吕祖。据传,吕与陈曾同隐华山。此联讲陈抟故事。
    “梦中说梦”,出自《大般若波罗蜜多经》,云复次善勇猛,如人梦中说梦,所见种种自性,如果所说梦境自性都无所有,何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。谓虚无之事。陈抟以“善睡”闻名。《宋史》说他隐居华山,“每寝处多百余日不起”,“一睡三十年”,他的“睡”是一种高深的气功,“善锁鼻息飞精”,侧卧,呼吸出入无息,面色红莹,可数日不动、不饮、不食,可使脉搏达到“六脉俱无”,闭气胎息,进入一个静寂的境界。俗传这位潇洒尘外的“睡仙”陈抟一睡多年,醒来遇见一樵夫,樵夫告诉他已过去好几代了,陈抟不信,并把樵夫当作梦中人物。樵夫极言其非,方知“原非梦”。此说荒诞不经。
事实上,陈抟之“睡”、之“梦”,都是出于对现实的失望,他有一首赠金励的《睡诗》,云:“堪笑尘中人,不知梦是梦。至人本无梦,其梦乃游仙。真人本无睡,睡则浮云烟。炉里近为药,壶中别有天。欲知睡梦里,人间第一玄。”《老学庵笔记》卷六记有陈诗:“我谓浮荣真是幻,醉来含辔谒高公。因聆玄论冥冥理,转觉尘寰一梦中。”对句取《道德经>中“玄之又玄,众妙之门。”玄,深奥神妙,指道家之道,特指道家。这里因避清康熙帝玄烨之讳,用“元”代“玄”。玄,老子用以指高远莫测的道,也指万物的本原。这是一幅道教气味很浓的对联。
 
    二仙亭石柱对联之二:
 
昔日岳阳曾显迹
今朝虎阜再留踪
 
译意:吕祖过去曾在岳阳楼显过仙迹,现在再次在虎丘留下踪影。
简析:写吕纯阳的传说。吕洞宾几乎家喻户晓,在传说中不断地增加世俗生活的丰富内容,常常显迹于各地。出句说他昔日曾  在岳阳楼出现,岳阳楼在今湖南省岳阳市。范致明《岳阳风土记》载:吕“多游湘潭鄂岳间,或卖纸墨于市以混俗,人莫之识也。”对句言其在虎丘游息。今虎丘山之西南,旧有“回仙径”,即传为吕祖游  息处。唐白居易有“回仙径被烟云锁”之句。相传陈、吕二仙曾在  此亭下棋消遣,有一上山砍柴的樵夫将扁担插在地上,站在旁边观棋。一局棋下完,大胡子老叟对樵夫说:“时光不早,你可以回去啦!”樵夫从土中拔出扁担,已经腐烂,回到家中,无人认识他,一查家谱,才知道确有自己的姓名,但已时隔几代了。真是“山中方一日,世上已千年”。
按:二仙亭原为宋代建筑,清嘉庆年闻重建,全用花岗石建造,名石亭。雕刻精细,有双龙戏珠浮雕、斗拱四周雕有鹤鹿。亭内石碑刻有陈抟、吕洞宾“二仙”之像。镌《纯阳吕祖师自叙碑》、《希夷陈祖邻序》。

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